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宋徽宗死后被金兵火化，结果烧到一半时，金兵突然停了下来，紧接着不停地往尸体注水，然后他们排着队，提着器皿，不停地在装油证券配资最简单最准方法，期间有人还试了试，点了一下火。

公元1127年说起，金兵攻破了北宋的都城汴梁，宋徽宗与儿子宋钦宗双双被擒。

金兵将皇室宗亲、宫中侍女、朝中大臣等上千人一同裹挟，押往北方的苦寒之地，这便是历史上的“靖康之变”。

宋徽宗这个曾经养尊处优、锦衣玉食的道君皇帝，从此告别了奢华的宫廷生活，踏上了颠沛流离、屈辱不堪的被俘之路。

从燕京到中京，再到偏远荒凉、人迹罕至的五国城，一路之上，他受尽了金兵的欺凌与折辱，往日的荣华富贵、至高权势，全都如过眼云烟般消散殆尽，只留下无尽的酸楚与悲凉。

金兵为了羞辱宋徽宗，特意给了他一个“昏德公”的封号，表面上看似是正二品的待遇，实则不过是换了一种形式的囚禁。

在五国城长达八年的囚禁岁月里，他住的是阴暗潮湿、四面漏风的地窨子，吃的是发霉变质、难以下咽的粗粮，再也没有了当年强征民夫、搜刮“花石纲”，耗费巨额财力修建艮岳的嚣张与底气。

无助之下，他只能靠着写诗作画，宣泄心中的绝望与哀愁，甚至有一次，绝望到想要以悬梁自尽的方式结束痛苦，幸好被儿子宋钦宗及时发现救下，父子二人相拥而泣，满心都是难以言说的酸楚与无奈。

长期的精神折磨与恶劣的生活环境，终究还是压垮了这位昔日的帝王，公元1135年，54岁的宋徽宗在五国城一间破旧的土坯房里，黯然走完了他的一生。

金人作为游牧民族，自古以来就有着火葬的传统，这与中原地区“入土为安”的丧葬理念有着本质的区别。

可谁也没有想到，这样一场符合金人传统习俗的丧葬仪式，却被后世添油加醋，传成了一场“火化炼油”的残酷闹剧，也就是人们口中流传的那样：金兵点燃柴火，将宋徽宗的遗体放置在火上焚烧，就在火势正盛、遗体烧至半焦之时，金兵突然熄灭了火焰，紧接着，不停地往遗体上浇灌冷水，随后便排着整齐的队伍，手里提着各式各样的器皿，不停地收集焚烧后凝结的油脂，期间还有人好奇地凑上前来，点燃火苗试了试，场面显得十分诡异。

事实上，这背后根本没有传言中那般恶毒的亵渎之意，纯粹是不同民族之间的习俗差异，才导致了这场误解。

金人火葬的固定流程，本就是将遗体焚烧至半焦状态，再用冷水浇淋冷却，之后收集骨灰进行安葬。

而传言中所说的“装油”，不过是金兵在收集焚烧后凝结的油脂与骨灰，并非真的要将这些油脂炼成灯油。

要知道，金人即便生活再清贫，也绝不会缺这点灯油，更没有用人的遗体炼油的恶劣习俗。

这段夸张离谱的传言，不过是当时的中原文人，出于对金人的刻骨憎恨、对北宋覆灭的悲痛不已，以及对宋徽宗的惋惜之情，刻意添油加醋编造出来的，目的就是为了渲染金人的残暴无情，抒发心中的悲愤。

当时，宋钦宗也亲眼目睹了这一幕，看着父亲的遗体被这样处理，他悲痛欲绝、痛不欲生，一心想要跳进火中为父亲陪葬，却被身边的金兵死死拦住。

金兵向他解释，这样做是遵循他们的丧葬规矩，并非有意侮辱宋徽宗的遗体，可深陷悲痛之中的宋钦宗，根本无法接受这样的解释，只能眼睁睁地看着，心中满是无助、悲凉与愤怒。

而传言中“点火试油”的细节，大概率是金兵在收集骨灰和油脂的过程中，不小心引燃了残留的油脂，并非有意亵渎宋徽宗的遗体，只是一场意外而已。

之后，宋徽宗的骨灰被金人草草安葬在五国城附近的荒郊野外，无人问津。

直到公元1141年，宋金两国签订了绍兴和议，宋高宗赵构才派人出使金国，索要父亲宋徽宗的遗骸，想要让父亲“魂归故里”。

可此时距离宋徽宗去世已经过去了六年，他的骨灰早已散落各处，根本无法完整收集。金人无奈之下，只能找来一截腐朽的木头，装在棺椁里，当作宋徽宗的遗骸，送回了南宋。

宋高宗赵构为了彰显自己的孝心，特意为这截朽木举行了隆重盛大的葬礼，将其安葬在永佑陵，对外宣称这便是宋徽宗的皇陵。